K├╝reselle┼čme K─▒skac─▒nda E─čitim Sanc─▒m─▒z

K├╝reselle┼čme K─▒skac─▒nda E─čitim Sanc─▒m─▒z

ÔÇťÔÇŽE─čitim anlay─▒┼č─▒ ├Âyle olmal─▒d─▒r ki, h├╝manist bir anlay─▒┼č ortaya koymal─▒d─▒r, yani ├Âyle bir anlay─▒┼čtan ge├žen insan bir canl─▒ya k─▒yamamal─▒d─▒r, bir canl─▒ya vuramamal─▒d─▒r, ┼čiddetten, ter├Ârden uzak durmal─▒d─▒r. ├çevresini ve k├╝lt├╝r├╝n├╝ korumal─▒d─▒r, ─░┼čte, belki bu e─čitim enstit├╝s├╝yle, yapaca─č─▒ ├žal─▒┼čmalar─▒yla, bu e─čitimin g├╝c├╝yle, ilkesiyle t├╝m bu say─▒lan ├Âzellikler yerine getirilebilinirÔÇŽÔÇŁ
Hasan ─éli Y├╝cel

  • PROF DR. NED─░ME K├ľ┼×GEROGLU

Bir insan─▒n k├╝lt├╝rel, toplumsal, mesleksel, bireysel olarak yeti┼čmesinin temelinde; ara┼čt─▒ran, sorgulayan, s├╝rekli ├Â─črenmeyi hedefleyen bir e─čitim sisteminin varl─▒─č─▒ ka├ž─▒n─▒lmazd─▒r. E─čitim yoluyla kazan─▒lan bilginin hayata ge├žmesi ise sanatsal bir duyarl─▒l─▒k ve sorumluluk gerektirir. Bilgili ve sanatsal duyarl─▒l─▒─č─▒ olan bireyler yeti┼čtirebilmenin ├Ân ko┼čulu ise herkesin e─čitim hakk─▒ndan e┼čit yaralanmas─▒n─▒ gerektirir. Bu makalede e─čitim sisteminden e┼čit yararlanman─▒n ├Ân├╝n├╝ kesen engeller ve bu engellerin nedenlerinin ortadan kald─▒r─▒lmas─▒nda yine e─čitimin vazge├žilemez ├Ânemi tart─▒┼č─▒lacakt─▒r. Bu tart─▒┼čma da birbirinde de─čerli 60ÔÇÖa yak─▒n kitab─▒ olan, m├╝fetti┼člik,Gazi E─čitim Enstit├╝s├╝ M├╝d├╝rl├╝─č├╝, orta├Â─čretim genel m├╝d├╝rl├╝─č├╝ g├Ârevlerinden sonra 1935ÔÇÖde ─░zmir Milletvekili se├žilen, 1938 y─▒l─▒nda 7 y─▒l s├╝reyle Milli E─čitim Bakanl─▒─č─▒ g├Ârevini y├╝r├╝ten ve o d├Ânem de 490 kitab─▒n ├ževirisini T├╝rk├žeye kazand─▒ran Hasan Ali Y├╝celÔÇÖin e─čitim felsefesi temel al─▒nacakt─▒r.

─░├žinde Ya┼čad─▒─č─▒m─▒z Sistem :K├╝resel D├╝nya D├╝zeni ya da D├╝zensizli─či!

Bug├╝n i├žinde ya┼čad─▒─č─▒m─▒z ad─▒na bili┼čim ├ža─č─▒ dedi─čimiz, daha da ileri giderek Nano teknolojinin kuca─č─▒na d├╝┼čt├╝─č├╝m├╝z bu ├ža─čda; insan olabilmek, insan olma bilincine sahip olmak, bu bilince ula┼čmada e─čitim f─▒rsatlar─▒nda e┼čit yararlanabilmek, hatta insanca ya┼čayabilmekÔÇŽ ├çok zor! Neden? ├ç├╝nk├╝ i├žinde ya┼čad─▒─č─▒m─▒z d├╝nya bug├╝n e┼čitsizli─čin kuca─č─▒nda can ├žeki┼čiyor! K─▒saca en bilinen ifadeyle ad─▒ kapitalizm olan yeni terminolojiyle k├╝resel sistem olarak biline bu sistem; para merkezli ili┼čkilerle, ├╝retenle- t├╝ken aras─▒ndaki do─črudan ve hatta dolayl─▒ ili┼čkiyi ortadan kald─▒ran, rekabet ortam─▒ ile insanlar─▒ b├╝y├╝k bal─▒klara yutturan, ekonomik krizler yaratarak ├Ânce i┼čsizli─či ve a├žl─▒─č─▒ tatt─▒ran, sonra da insanlar a┼č─▒r─▒ t├╝keten, asgari ├╝cretle ├žal─▒┼čmaya ve mutlu olaya davet eden, b├Âylece insanlar─▒n ├Ânce kendisine, sonra da i├žinde ya┼čad─▒─č─▒ topluma ve toplumsal ger├žeklere kar┼č─▒ gittik├že artan bir yabanc─▒la┼čma duygusunu i├žselle┼čtirmeye zorlayan, insanlar─▒ s├╝r├╝le┼čtirerek, i├žsel bo┼člu─čunu art─▒ran ├Âzellikleri i├žinde bar─▒nd─▒r─▒r.

Bu sistemin en yayg─▒n s├Âylemi ve vurgusu; ÔÇťHayat─▒n adil olmad─▒─č─▒n─▒, bu d├╝zende ├Âne ge├žmenin ancak birbirimizi ezmekle m├╝mk├╝n oldu─čunu bir yerlere, bir gruba ait olman─▒n gereklili─činiÔÇŁ a┼č─▒lamaya ├žal─▒┼č─▒r. Bu d├╝zen kurmacas─▒ i├žinde birey ├Ânce kendine ama ├Âzelliklede di─čer bireylere kar┼č─▒ yabanc─▒la┼č─▒r. B├Âylece ya┼čam─▒n nesnel ko┼čullar─▒na yabanc─▒la┼čan insan ya┼čama diyalektik duru┼čunu yitirerek ├╝retim s├╝reci i├žinde edilgen bir varl─▒k durumuna gelir. K─▒saca insan─▒n insanca ya┼čamas─▒n─▒ sa─člayan d├╝┼č├╝nce s├╝reci niteliksiz ve rekabete dayal─▒ e─čitim sistemleri i├žinde kaybolur gider.

E─čitim Sistemi ve Zihinsel d├Ân├╝┼č├╝m├╝n Dinami─či

ÔÇťE─čer bir adam mar┼čla uyum i├žinde y├╝r├╝yebiliyorsa; o de─čersiz bir yarat─▒kt─▒r. Kendisine yaln─▒zca bir omurilik yeterli olabilece─či halde, her nas─▒lsa yanl─▒┼čl─▒kla bir beyni olmu┼čtur onun. Emirle gelen kahramanl─▒ktan, bilin├žsiz ┼čiddetten, aptalca yurtseverlikten nefret ediyorum.ÔÇŁ
Albert Einstein

Oysa insan─▒ di─čer canl─▒lardan ay─▒ran “d├╝┼č├╝nen varl─▒k” olarak tan─▒mlanmas─▒n─▒ sa─člayan temel fark; bilinci, yani ├╝st beyni kullanabilme ├Âzelli─čidir. T├╝m canl─▒larda ├ževreden gelen uyar─▒lar, sinir sistemi arac─▒l─▒─č─▒yla omurilik, orta beyin ve ├╝st beyin taraf─▒ndan alg─▒lan─▒rlar. Di─čer canl─▒larda, ├ževreden gelen tehlikelere ya da uyaranlara anl─▒k tepki vermeleri ve ya┼čamda kalmalar─▒n─▒ sa─člayan sistem; omurilik ve orta beyindir. Bu durum insanlar─▒ ├ževresel tehlikelerden korumak i├žin de ge├žerlidir. Burada ama├ž, ya┼čam─▒ korumakt─▒r. Ancak, insan─▒ di─čer canl─▒lardan ay─▒ran temel ├Âzellik ├╝st beynin kullan─▒lmas─▒yla ger├žekle┼čir. ├ťst beyinin geli┼čimi ise verilen e─čitimin niteli─či ile yak─▒ndan ilgilidir. Ara┼čt─▒rmaya, sorgulamaya, yaparak ├Â─črenmeye dayanan uygulamal─▒ e─čitimde ama├ž; insan─▒n genetik olarak getirdi─či yeteneklerin geli┼čimini sa─člayarak, bilincin geli┼čmesi ve geli┼čen bilincin, ilkel duygular─▒ egemenli─či alt─▒na almas─▒n─▒ sa─člamakt─▒r. Bu amaca y├Ânelik e─čitimden yoksun bireylerde tepkiler; orta beyin d├╝zeyinde, anl─▒k duygu ve i├žg├╝d├╝lerin y├Ânlendirdi─či davran─▒┼člar ┼čeklinde ya da bireyi ko┼čulland─▒ran inan├ž, gelenekler, g├Ârenekler gibi akl─▒n ele┼čtirisinden ge├žmemi┼č, sadece al─▒┼čkanl─▒k haline gelen davran─▒┼člardan olu┼čur. Bilinci geli┼čtiren e─čitim sistemlerinin olmad─▒─č─▒, sorgulatmayan, ara┼čt─▒rmadan uzak, ya┼čama ge├žmeyen ve ezbere dayal─▒ e─čitim sistemlerinden ge├žen bireyler; her zaman “ilkel ben”e hizmet edecek nitelikte ani, sald─▒rgan, ertelenemeyen davran─▒┼č ├Âr├╝nt├╝leri i├žinde y─▒k─▒c─▒l─▒─ča haz─▒r, ┼čiddete e─čilimli hale gelirler. Bu t├╝r davran─▒┼č ├Âr├╝nt├╝lerine sahip bireylerden olu┼čan toplumlarsa, kendi geli┼čimlerinin ├Ân├╝nde kal─▒n duvarlar ├Ârerler. B├Âylece mevcut d├╝zeni, yani “insan─▒n insan─▒ s├Âm├╝r├╝s├╝”n├╝ yazg─▒ya d├Ân├╝┼čt├╝r├╝rler. Yani k├╝rel d├╝zenin devam─▒na katk─▒ sa─člar. Bunun sonucunda ┼čiddet,hortlar,kan akar, bir avu├ž insan servet i├žinde soluklan─▒rken,y─▒─č─▒nlar─▒n nefesi a├žl─▒k kokar. Kan─▒t m─▒? Bug├╝n; D├╝nyaÔÇÖda Yakla┼č─▒k 7 milyar─▒ bulan d├╝nya n├╝fusunun, kad─▒n ve ├žocuklardan olu┼čan 4 milyar─▒ g├Ârece yoksulluk s─▒n─▒r─▒n─▒n alt─▒nda ya┼č─▒yor. DB,DT├ľ ve IMF gibi uluslar aras─▒ finans kurulu┼člar─▒n─▒n politikalar─▒ sonucunda Son otuz y─▒lda d├╝nyan─▒n en zengin %20ÔÇÖsi ile en yoksul %20ÔÇÖsi aras─▒ndaki u├žurum 240 kat─▒na ├ž─▒km─▒┼č oldu─ču bilinmektedir.. Bu bak─▒┼č a├ž─▒s─▒yla ├╝lkemizde mevcut durumu de─čerlendirmemiz gerekti─činde; bug├╝n y─▒─č─▒nlarca mezun verilen ├╝lkemizde gen├žler, daha mezun olmadan g├Âz├╝n├╝ yurt d─▒┼č─▒na ├ževirmekte, bu ┼čans─▒ yakalayamayan binlercesi i┼čsizlik ordusuna eklemlenmekte ya da “hangi i┼č olursa” yapar hale gelmektedir. Bu ger├žekle y├╝zle┼čmeyi derinle┼čtiren di─čer ├Ânemli bir konu da ├╝niversite mezunu olan gen├žlerin; 1923’de kurulan Cumhuriyet Devrimlerinin ya┼čama ge├žirilmesinde, toplumsal geli┼čmede, bir de─či┼čim ajan─▒ olamamas─▒d─▒r.

─░LG─░N─░Z─░ ├çEKEB─░L─░R  Atat├╝rk'├╝n 13. ku┼čak dedesi Hasan Can, Bursa Ye┼čil T├╝rbe'de

Tam bu noktada ├╝niversitelerin temel g├Ârevlerini; “ara┼čt─▒rma, e─čitim ve toplumla b├╝t├╝nle┼čme, toplumsal geli┼čime ├Ânc├╝l├╝k etme” ┼čeklinde s─▒ralayabiliriz. Bir e─čitimci olarak deneyimlerim; ├╝lkemizde ├╝niversitelerimizin ara┼čt─▒rma konusunda, d├╝nya ├╝lkeleri i├žinde belirli bir d├╝zeyde oldu─čunu, ancak ├╝lke ger├žeklerine y├Ânelik e─čitim anlay─▒┼č─▒ ve toplumla b├╝t├╝nle┼čme konusunda istenilen d├╝zeyde olmad─▒─č─▒n─▒ g├Âsterdi. Bu konuyu k─▒saca a├žmak gerekirse; sizin t─▒p fak├╝ltesinden mezun etti─činiz bir ├Â─črenci, yurt d─▒┼č─▒ndaki e─čitim kurumlar─▒nda hi├ž zorlanmadan, bir ├╝st e─čitime kolayca devam edebilmektedir. Ayn─▒ durum farkl─▒ mesleklerde de benzerdir. ├ťniversitelerde yap─▒lan ara┼čt─▒rmalar─▒n─▒z da uluslararas─▒ arenada kabul g├Ârmektedir. Ancak ├╝lke ger├žeklerinizden uzak bir e─čitim sistemi ve ara┼čt─▒rma sonu├žlar─▒ sizi, kendi toplumlunuzla b├╝t├╝nle┼čtirmiyorsa, toplumun ileriye ta┼č─▒nmas─▒nda bir de─či┼čim ajan─▒ olmuyorsa, sonu├žta bu s├╝re├ž toplumsal ac─▒dan yerinde sayman─▒za yol a├žar. Bu durumu, Atat├╝rk’├╝n dedi─či gibi, ÔÇťyerinde saymak bir anlamda geriye gitmektirÔÇŁ ifadesiyle birle┼čtirdi─čimizde e─čitim ├ž─▒kmaz─▒nda ya┼čan─▒lan i├žsel bunalt─▒ daha da derinle┼čecektir.

├ça─čda┼č bilin├ž d├╝zeyine sahip insan, y─▒k─▒c─▒ de─čil yap─▒c─▒d─▒r. Duygusal de─čil, ak─▒lc─▒d─▒r. Bireysel ├ž─▒karlar─▒n─▒ asla toplumsal ├ž─▒karlar─▒n ├Ân├╝ne ge├žirmez. B├Âylece ya┼čam enerjisini, y├╝z├╝ topluma d├Ân├╝k, insanl─▒─č─▒n ayd─▒nl─▒k gelece─čine y├Ânelik ├žal─▒┼čmalar─▒ ├žo─čaltmaya harcar. Ve bu bilin├ž, topyek├╝n ulusal kalk─▒nma i├žin d─▒┼č g├╝├žlerin kullanaca─č─▒ kap─▒lar─▒ kapat─▒r, asla a├ž─▒k b─▒rakmaz. Bu noktada emperyalizmin kendi varolu┼čunu s├╝rd├╝rmek amac─▒yla geli┼čmekte olan ├╝lkeleri s├Âm├╝rmede, ge├žmi┼čte s─▒cak sava┼člar─▒ kullan─▒rken, bug├╝n psikolojik sava┼člar─▒ tercih etti─čini de, ancak ussal bir bilin├ž g├Ârebilir. *─░lk olarak* bir ├╝lkenin s├Âm├╝r├╝lmesinde, ba─č─▒ms─▒zl─▒─č─▒n─▒n elinden al─▒nmas─▒nda yegane yol, “o ulusu bor├žland─▒rmakt─▒r.”
*─░kinci yol*, bu bor├ž bata─č─▒ndaki insanlar─▒n uyanmamas─▒ i├žin bilin├žleri y─▒kamakt─▒r. Bu noktada e─čitim kas─▒tl─▒ olarak ussal yap─▒dan ├ž─▒kar─▒l─▒r, ezbere dayanan, ya┼čama ge├žmeyen, geleneklerin tutsa─č─▒na yap─▒┼čm─▒┼č yap─▒ya b├╝r├╝nd├╝r├╝l├╝r.
*├ť├ž├╝nc├╝ yol olarak*, ├╝lkede kad─▒n- erkek ayr─▒mc─▒l─▒─č─▒, T├╝rk- K├╝rt ayr─▒mc─▒l─▒─č─▒, ge├žmi┼čte ya┼čand─▒─č─▒ gibi Alevi-S├╝nni, sa─č-sol ayr─▒mc─▒l─▒─č─▒na benzer etnik, dinsel k├Âkenli, ikili kar┼č─▒tlar, gruplar olu┼čturulur. Bu kar┼č─▒tl─▒k i├žinde ├╝lke insanlar─▒ ya┼čam enerjilerini, kendileri, ├╝lkeleri i├žin ya┼čamak yerine, ikili kar┼č─▒tlar i├žinde; ├╝st├╝n olma ├žabas─▒na y├Âneltmelerine neden olur. Karde┼č kanlar─▒ yerlere serilir. ├ťlke otuz y─▒l s├╝ren bir PKK ter├Âr bata─č─▒na g├Âm├╝l├╝r. Kar┼č─▒s─▒nda a┼č─▒r─▒ milliyet├ži bir yap─▒ olu┼čturulur. Sonu├žta ilkel d├╝zeyde, anl─▒k duygu ve i├žg├╝d├╝lerin y├Ânlendirdi─či davran─▒┼č modeline sahip insanlar ├žo─čal─▒r, ├╝lke i├ž sava┼ča girer. Bu kez emperyalizm yeniden kollar─▒n─▒ s─▒var; kurtar─▒c─▒ olarak ├╝lkede askeri darbeleri devreye sokar, s─▒k─▒y├Ânetimler kol gezer. Gezdiler de zaten.
*D├Ârd├╝nc├╝ yol olarak,* ├╝lkenin tarihsel ge├žmi┼či sorgulan─▒r. Ermeni y─▒k─▒m─▒ su y├╝z├╝ne ├ž─▒kart─▒l─▒r, tart─▒┼čma ortam─▒ a├ž─▒l─▒r. Tart─▒┼čma de─čil, asl─▒nda bu bir tuzakt─▒r. ├ťlke ayd─▒nlar─▒ “├Âz├╝r dilerler” konu kapan─▒r!
*Be┼činci yol olarak,* ├╝lkenin lideri s─▒radanla┼čt─▒r─▒l─▒r, s─▒radan insan haline d├Ân├╝┼čt├╝r├╝l├╝r, ya┼čamlar─▒ s─▒radan belgesellere ├žekilir. Ahlaki de─čerler o g├╝n├╝n ko┼čullar─▒ndan uzak, bug├╝n├╝n yapay de─čerleri i├žinde sorgulan─▒r. Hatta daha ileri gidilerek “bir diktat├Âr” damgas─▒ vurulmaya ├žal─▒┼č─▒l─▒r ya da a┼č─▒r─▒ dil kirlili─či yarat─▒larak “betonla┼čt─▒rma” yoluna gidilir. Yukar─▒da a├ž─▒klanan konular─▒n hepsinin, bu ├╝lkenin tarihinde yer ald─▒─č─▒n─▒, ussal bir bilin├ž kazanan g├Âz g├Ârebilir.

─░LG─░N─░Z─░ ├çEKEB─░L─░R  KaracabeyÔÇÖin eski gayrim├╝slim mahalleleri

Ussal bilin├ž nas─▒l kazan─▒l─▒r?

Bu sorunun yan─▒t─▒ ├Âncelikle kendi ├╝lkemiz ko┼čullar─▒ i├žinde arad─▒─č─▒m─▒zda, ussal bilince sahip bir insan, bir e─čitimci ve bir devrimci ki┼čilik: Hasan Ali Y├╝celÔÇÖin e─čitim felsefesi i├žindedir. Ussal bilin├ž de─či┼čimi ├Ânceler,emek ├╝retir de─či┼čimin ko┼čullar─▒n─▒ ger├žekle┼čtirmek i├žin harekete ge├žer. Bu s├╝re├žte ÔÇť├Ânce insan olabilmeyiÔÇŁ ├Ânceler ve bu d├╝┼č├╝ncesini ┼ču s├Âzlerle dile d├Âker: ÔÇťBenim davam sa─č-sol davas─▒ de─čil, benim davam bir ilericilik-gericilik davas─▒d─▒r.ÔÇŁ Bu dava asl─▒nda insan─▒n ├Âz├╝ne yar─▒┼č─▒r e─čitim sistemlerini hayata ge├žirmektir.Bunun ko┼čulu ├žok ├žal─▒┼čmak ve devrimci-ilerici eylemleri ger├žekle┼čtirmektir. Bu ifadeyi MakalÔÇÖ─▒n konuya ili┼čkin g├Âr├╝┼člerini payla┼čarak s├╝rd├╝rmemiz yerinde olacakt─▒r. ÔÇťY├╝cel, Cumhuriyet devrinin e─čitim bakanlar─▒ i├žinde yurda en ├žok hizmet eden ve bu y├╝zden de b├╝t├╝n y─▒ld─▒r─▒mlar─▒ ├╝st├╝ne ├žeken bir ayd─▒nd─▒. E─čitim sorunlar─▒m─▒z─▒n ├ž├Âz├╝mlenmesi i┼či, ondan ├Âncekilerce de d├╝┼č├╝n├╝lm├╝┼čse de onun zaman─▒nda h─▒zland─▒r─▒lm─▒┼č, yeni ilkeler bulunmu┼č ve bizim toplumumuza uygun yeni kurumlar kurulmu┼čtur. Y├╝celÔÇÖin i├žten, insanc─▒l ve k├╝lt├╝rl├╝ bir ki┼či olu┼ču, onu Bakanl─▒─č─▒n─▒n ba┼č─▒nda bir diktat├Âr olmaktan kurtarm─▒┼č ve ekip ├žal─▒┼čmas─▒na itmi┼čtir. B├Âyle olunca da adama g├Âre i┼č ilkesi kendili─činden ortadan kalkm─▒┼č, yap─▒lacak i┼či en iyi bilenler bakanl─▒─č─▒n kilit noktalar─▒na getirilmi┼člerdirÔÇŁ (Makal M.1979.S:110).

├ç├╝nk├╝ bu film hala g├Âsterimdedir. ┼×imdi ad de─či┼čtirip “Ergenekon” olur. “A├ž─▒l─▒m” olur. Yer alt─▒ kaynaklar─▒m─▒z, unutturulur. Bu konuyu Atat├╝rk’├╝n s├Âzleri ile noktalayal─▒m. “*Hangi ba─č─▒ms─▒zl─▒k vard─▒r ki yabanc─▒lar─▒n deste─či ve ├Â─č├╝tleriyle kurulabilmi┼č olsun? Tarih b├Âyle bir ┼čey kaydetmiyor.” *

Ancak ya┼čam ikili kar┼č─▒tlar i├žinde varl─▒─č─▒n─▒ s├╝rd├╝rd├╝─č├╝nden, *”* ussal(rasyonel-ak─▒lc─▒) eylem” niteli─činde e─čitim’in kar┼č─▒s─▒nda, ne yaz─▒k ki inan├ž, gelenek, ├Ârf, adet, g├Ârenek gibi akl─▒n ele┼čtirisinden ge├žmemi┼č al─▒┼čkanl─▒klar─▒n y├Ânlendirdi─či tepkilerden olu┼čan geleneksel eyleme y├Ânelik e─čitim savunucular─▒ da olacakt─▒r. Kaya, e─čitmen uygulamalar─▒n─▒ sonland─▒r─▒lmas─▒na ili┼čkin olaylar─▒ kitab─▒nda ┼ču ┼čekilde a├ž─▒klar*. “B├Âylece e─čitim arac─▒l─▒─č─▒yla hem ├╝lke ekonomisinin hem de ├╝lke ayd─▒nlanmas─▒n─▒n yolu kesilecektir. E─čitmen uygulamalar─▒n─▒n ortadan kald─▒r─▒lmas─▒ i├žin ilk ad─▒m─▒ 17.04.1948 tarihli bir genelge ile Y├╝cel’in yerine gelen yeni Milli E─čitim Bakan─▒ Sirer atm─▒┼čt─▒r. Bu genelgeyle e─čitmen yeti┼čtirilmesi i┼čine de son verilmi┼čtir. Bunun di─čer bir anlam─▒, e─čitmenler bakanl─▒k├ža kap─▒ ├Ân├╝ne konmu┼č oluyorlard─▒. 1947-48 ders y─▒l─▒nda 339 k├Ây okulu kapanacakt─▒r. Sirer’den sonra i┼č ba┼č─▒na gelen Banguo─člu i┼či bir ad─▒m daha ileri g├Ât├╝rerek 31.07.1948 genelgesiyle illerde hangi e─čitmenlerin i┼čten ├ž─▒kar─▒laca─č─▒n─▒ bildiren listeyi valiliklere g├Ânderecektir. B├Âylece bir y─▒l i├žinde 1515 e─čitmenin i┼čten uzakla┼čt─▒r─▒lmas─▒n─▒ sa─člam─▒┼čt─▒r. Bu nedenle bir├žok k├Ây okulunun kapanmas─▒ ve ├Â─črenci say─▒s─▒nda 30 bin kadar bir azalma olmu┼čtur. Bu durum kar┼č─▒s─▒nda 20.01.1949 tarihli bir genelge ile “├Ânemsiz sorunlardan dolay─▒ e─čitmenlerin g├Ârevlerine son verilmemesini isteyecekti. Oysa 1946-1947 ├Â─čretim y─▒l─▒ ba┼č─▒na kadar 8675 e─čitmen yeti┼čtirilmi┼č, 8403 e─čitmenli k├Ây ilkokulu a├ž─▒lm─▒┼čt─▒. 1946 y─▒l─▒nda 213.824 k├Ây ├žocu─ču e─čitmenli k├Ây ilkokullar─▒nda e─čitim g├Ârmektedir*.” (Kaya Y. 2001.S: 168-9)

  • PROF DR. NED─░ME K├ľ┼×GEROGLU

 

KAYNAKLAR

  • Co┼čkun A (1999). E─čitimde ├ç─▒─č─▒r A├žan Devrimci; Hasan Ali Y├╝cel. ├ça─čda┼č Matbaac─▒l─▒k Ltd ┼čt. S:32-64
  • Joseph A Schumpeter ÔÇť Kapitalizm Sosyalizim ve Demokrasi (Cev:─░lhan H) Alter yay─▒nlar─▒.Mart 2007.S:161 -195
  • Kumbasar A.(2009) ÔÇťE─čim, ─░nsan, Uyar─▒lar ve TepkilerÔÇŁ Cumhuriyet Gazetesi Olaylar ve G├Âr├╝┼čler 12 mart. S:2.
  • D├╝nya Sa─čl─▒k Raporu (2006). (The World Health Report. Life in the 21st Century A Vision For All WHO; 2000Geneva.)21.y├╝zy─▒lda ya┼čam, Herkes i├žin bir vizyon, D├╝nya Sa─čl─▒k ├ľrg├╝t├╝, Ankara.
  • G├╝ran N.(1997). ÔÇťKemaliznÔÇÖin Milli Demokratik Devriminin E─čitim Aya─č─▒: K├Ây Enstit├╝leri-2ÔÇŁ Bilim ve ├ťtopya Dergisi ─░zmir Temsilcisi.S:180.Y─▒l 15.Haziran.S:63-66.
  • Mutluhan M (2009) ÔÇťYabanc─▒la┼čma ve ┼×iddet ─░li┼čkisinin Psikodinami─čiÔÇŁ Bilim Ve ├ťtopya Dergisi Say─▒: 182 Y─▒l:15 A─čustos S:36-8)
  • Bauman Z (2006) ÔÇťBireyselle┼čmi┼č ToplumÔÇŁ(├çev: Ezgi Yaz─▒c─▒). Cumhuriyet Kitap Eki.Say─▒: 878. S: 18-19.
  • Makal M. (1979). K├Ây Enstit├╝leri ve ├ľtesi: An─▒lar, Belgeler. ├ça─čda┼č Yay─▒nlar─▒ Dizisi. No:23 .
  • Kaya Y. (2001). Bozk─▒rdan Do─čan Uygarl─▒k: K├Ây Enstit├╝leri AntigoneÔÇÖden M─▒zrakl─▒ ─░lmihal. Ti─člat Maatbac─▒l─▒k.A.┼× .I.Bask─▒.Birinci Cilt.
  • Kalyan Ar. (2009). ÔÇťY├Ânetimde Kad─▒n Erkek E┼čitli─či: E┼čitlik G├╝├žlendirirÔÇŁ Sekt├Ârel yay─▒nc─▒l─▒k. Y─▒l:6. Say─▒::63.
─░LG─░N─░Z─░ ├çEKEB─░L─░R  19. Y├╝zy─▒l Ortalar─▒nda Da─č Y├Âresindeki Karake├žili, K─▒z─▒lke├žili ve ┼×ehitli Y├Âr├╝kleri

 

Yazar Hakk─▒nda / PROF DR. NED─░ME K├ľ┼×GEROGLU

3 Nisan 1961 Eski┼čehir de do─čdu. ─░rfan K├Â┼čgero─člu ile evli, Gizem, ─░rem ve EcemÔÇÖin annesi. Eski┼čehir Osmangazi ├ťniversitesiÔÇÖnde ├ľ─čretim ├ťyesi.
Yay─▒mlanan kitaplar─▒
ÔÇťNeleri Eskitmedi Ki ZamanÔÇŁ ┼×iir Alter yay─▒nc─▒l─▒k ┼×ubat 2004
ÔÇťZaman─▒n TelvesindenÔÇŁ ┼×iir Alter yay─▒nc─▒l─▒k Ekim 2005
ÔÇťG├Âlgeler Asl─▒n─▒ Ge├žti─či VakitÔÇŁ ┼×iir. Alter Yay─▒c─▒l─▒k Kas─▒m 2006
ÔÇťKay─▒tlara Ge├žilsin Kad─▒n VarÔÇŁ Ara┼čt─▒rma-─░nceleme. Anfora yay─▒nc─▒l─▒k Kas─▒m 2008
ÔÇť┼×iddet ├ç─▒kmaz─▒nda Kad─▒nÔÇŁ Ara┼čt─▒rma-─░nceleme Anfora yay─▒nc─▒l─▒k Mart 2009
ÔÇťBir Kent Diktim ├ťst├╝meÔÇŁ ┼×iir Artshop yay─▒nlar─▒ Haziran 2009
ÔÇťBeli K─▒r─▒lan Devrim K├Ây Enstit├╝leri ve Kad─▒n KalemlerÔÇŁ Ara┼čt─▒rma-─░nceleme Alter
Yay─▒nc─▒l─▒k. Mart 2010
ÔÇťHi├ž Kimseden SevgilerleÔÇŁ ├ľyk├╝ Alter Yay─▒nc─▒l─▒k. Aral─▒k 2010
ÔÇťKal─▒n Duvar ─░nce ZarÔÇŁ Ara┼čt─▒rma-─░nceleme Alter Yay─▒nc─▒l─▒k. Aral─▒k 2010
ÔÇťKad─▒n bilinciÔÇŁ Ara┼čt─▒rma-─░nceleme Alter Yay─▒nc─▒l─▒k. Aral─▒k 2012
ÔÇťHem┼čirelik ve estetikÔÇŁ Nobel t─▒p kitapevi Ocak2012
ÔÇťSuda eklem a─čr─▒s─▒ÔÇŁ Kurgu k├╝lt├╝r yay─▒nlar─▒ Haziran 2016
ÔÇťHem┼čirelik ve estetikÔÇŁ Vize Yay─▒nlar─▒ Eyl├╝l.2018
ÔÇťBen e┼čittir ├ľtekiÔÇŁ Ekin Sanat yay─▒nlar─▒.Eyl├╝l 2018

Eski┼čehir Kent Kad─▒n Meclis Y├╝r├╝tme Kurulu ├╝yesi (2008-2010)
Eski┼čehir B├╝y├╝k┼čehir Belediyesi Engelliler ┼×ube Md V (2008-2011)
Eski┼čehir B├╝y├╝k┼čehir Belediyesi Kad─▒n Dan─▒┼čma Merkezi Koordinat├Âr├╝ (2008-2011)
KA-DER Kad─▒n Adaylar─▒ Destekleme Derne─či Eski┼čehir ┼×ube Ba┼čkan─▒ (2011-2016)

.
├ľd├╝lleri:
ÔÇó 2009. ÔÇťU─čur Mumcu Y─▒l─▒n Kad─▒n Haklar─▒ Savunuculu─ču ├ľd├╝l├╝ÔÇŁ ├ça─čda┼č Gazeteciler Derne─či Y├Ânetim Kurulu. Eski┼čehir.
ÔÇó 2010. ÔÇťKay─▒tlara Ge├žsin Kad─▒n Var: S─▒k─▒┼čt─▒r─▒lm─▒┼č alanlardan yarat─▒c─▒ ya┼čamlara kad─▒n Y─▒l─▒n Sanat Ara┼čt─▒rma ├ľd├╝l├╝ÔÇŁ Eski┼čehir Sanat Derne─či Y├Ânetim Kurulu.Eski┼čehir.
ÔÇó 2011. Eski┼čehir Sanatc─▒lar─▒n─▒ se├žiyor. Eski┼čehir Y─▒l─▒n ┼×airi ESG─░AD ve Es TV ortakl─▒─č─▒nda haz─▒rlanan ├Âd├╝l t├Âreni
ÔÇó 2012. ÔÇťHomeros ┼čiir yar─▒┼čmas─▒nda dosya dal─▒nda j├╝ri ├Âzel ├Âd├╝l├╝kar┼č─▒yaka izmir
ÔÇó 2014 ÔÇťHomeros ┼čair inceleme dal─▒ndaÔÇŁ ┼×iirin lav izlerinde y├╝r├╝yen ┼čair;Hilmi Ha┼čalÔÇŁadl─▒ inceleme dosya birincilik ├Âd├╝l├╝ Kar┼č─▒yaka izmir
ÔÇó 2015 Enver G├Âk├že ┼×iir ├Âd├╝l├╝. ─░stanbul
ÔÇó 2018 Eski┼čehir Tepeba┼č─▒ Belediyesi Sa─čl─▒kl─▒ Kentler Konseyi Kad─▒n ├žal─▒┼čmalar─▒ ├Âd├╝l├╝

E-mail: [email protected]

Toplam Okuma: 843 , Bug├╝n: 1 

YAZAR HAKKINDA

Haber Merkezi Haber Merkezi Belgeseltarih.com sitemizde konuk yazarlara da yer veriyoruz. Yay─▒nlanmas─▒n─▒ istedi─činiz ve m├╝mk├╝n oldu─čunca akademik dille kaleme al─▒nm┼č tarih konulu yaz─▒lar─▒n─▒zla ilgili olarak, ileti┼čim sayfam─▒zdaki form vas─▒tas─▒yla bizimle ba─člant─▒ kurabilirsiniz. E-Posta: [email protected]
Sosyal Medyada Payla┼č─▒n:

B─░RDE BUNLARA BAKIN

Sponsorlu Ba─člant─▒lar
  • YEN─░
1990ÔÇÖl─▒ Y─▒llardan G├╝n├╝m├╝ze Yeni┼čehirÔÇÖde Gazetecilik Faaliyetleri

1990ÔÇÖl─▒ Y─▒llardan G├╝n├╝m├╝ze Yeni┼čehirÔÇÖde Gazetecilik Faaliyetleri

18 Ekim 2020, 1990ÔÇÖl─▒ Y─▒llardan G├╝n├╝m├╝ze Yeni┼čehirÔÇÖde Gazetecilik Faaliyetleri i├žin yorumlar kapal─▒
Nida T├╝fek├žiÔÇÖyi U─čurlad─▒k, S├╝rmeliler Yetim Kald─▒ÔÇŽ

Nida T├╝fek├žiÔÇÖyi U─čurlad─▒k, S├╝rmeliler Yetim Kald─▒ÔÇŽ

18 Ekim 2020, Nida T├╝fek├žiÔÇÖyi U─čurlad─▒k, S├╝rmeliler Yetim Kald─▒ÔÇŽ i├žin yorumlar kapal─▒
K─▒r─▒m ve Do─ču T├╝rkistan Meseleleri Hakk─▒nda Baz─▒ ─░zlenimler

K─▒r─▒m ve Do─ču T├╝rkistan Meseleleri Hakk─▒nda Baz─▒ ─░zlenimler

18 Ekim 2020, K─▒r─▒m ve Do─ču T├╝rkistan Meseleleri Hakk─▒nda Baz─▒ ─░zlenimler i├žin yorumlar kapal─▒
T├╝rkiye’de Ya┼čayan Nogay T├╝rkleri ve Sivil Toplum ├ľrg├╝t├╝ Olarak T├╝rk Dernekler

T├╝rkiye’de Ya┼čayan Nogay T├╝rkleri ve Sivil Toplum ├ľrg├╝t├╝ Olarak T├╝rk Dernekler

18 Ekim 2020, T├╝rkiye’de Ya┼čayan Nogay T├╝rkleri ve Sivil Toplum ├ľrg├╝t├╝ Olarak T├╝rk Dernekler i├žin yorumlar kapal─▒
Nogay T├╝rklerinin Gelece─či: ÔÇťT├╝rkiye ve Rusya ─░li┼čkileriÔÇť

Nogay T├╝rklerinin Gelece─či: ÔÇťT├╝rkiye ve Rusya ─░li┼čkileriÔÇť

18 Ekim 2020, Nogay T├╝rklerinin Gelece─či: ÔÇťT├╝rkiye ve Rusya ─░li┼čkileriÔÇť i├žin yorumlar kapal─▒
─░berce, Bask├ža, Afrika-Asya Dilleri ve T├╝rk├že

─░berce, Bask├ža, Afrika-Asya Dilleri ve T├╝rk├že

10 Ekim 2020, ─░berce, Bask├ža, Afrika-Asya Dilleri ve T├╝rk├že i├žin yorumlar kapal─▒
─░lk Gazeteden 1990’lara Yeni┼čehir’de Gazetecilik Faaliyetleri

─░lk Gazeteden 1990’lara Yeni┼čehir’de Gazetecilik Faaliyetleri

10 Ekim 2020, ─░lk Gazeteden 1990’lara Yeni┼čehir’de Gazetecilik Faaliyetleri i├žin yorumlar kapal─▒
─░ttihat ve Terakki’nin Kurucusu ─░brahim Temo

─░ttihat ve Terakki’nin Kurucusu ─░brahim Temo

10 Ekim 2020, ─░ttihat ve Terakki’nin Kurucusu ─░brahim Temo i├žin yorumlar kapal─▒
1957’de Bursa Ulu CamiiÔÇÖde ─░rtica ve Mehdi Olay─▒n─▒n ─░├žy├╝z├╝

1957’de Bursa Ulu CamiiÔÇÖde ─░rtica ve Mehdi Olay─▒n─▒n ─░├žy├╝z├╝

10 Ekim 2020, 1957’de Bursa Ulu CamiiÔÇÖde ─░rtica ve Mehdi Olay─▒n─▒n ─░├žy├╝z├╝ i├žin yorumlar kapal─▒
532 Nika Ayaklanmas─▒

532 Nika Ayaklanmas─▒

6 Ekim 2020, 532 Nika Ayaklanmas─▒ i├žin yorumlar kapal─▒
Umurbey Sinemalar─▒

Umurbey Sinemalar─▒

2 Ekim 2020, Umurbey Sinemalar─▒ i├žin yorumlar kapal─▒
MudanyaÔÇÖya gidememek

MudanyaÔÇÖya gidememek

2 Ekim 2020, MudanyaÔÇÖya gidememek i├žin yorumlar kapal─▒
Bursa’n─▒n sordu─ču soru

Bursa’n─▒n sordu─ču soru

2 Ekim 2020, Bursa’n─▒n sordu─ču soru i├žin yorumlar kapal─▒
Hebron ÔÇśAna Tanr─▒├žaÔÇÖ kavram─▒n─▒ ihra├ž ediyor

Hebron ÔÇśAna Tanr─▒├žaÔÇÖ kavram─▒n─▒ ihra├ž ediyor

2 Ekim 2020, Hebron ÔÇśAna Tanr─▒├žaÔÇÖ kavram─▒n─▒ ihra├ž ediyor i├žin yorumlar kapal─▒
Osmanl─▒ ─░mparatorlu─čuÔÇÖndan Cumhuriyet T├╝rkiyesine Ge├ži┼č A┼čamas─▒ ÔÇśT├╝rk├ž├╝l├╝kÔÇÖ

Osmanl─▒ ─░mparatorlu─čuÔÇÖndan Cumhuriyet T├╝rkiyesine Ge├ži┼č A┼čamas─▒ ÔÇśT├╝rk├ž├╝l├╝kÔÇÖ

27 Eyl├╝l 2020, Osmanl─▒ ─░mparatorlu─čuÔÇÖndan Cumhuriyet T├╝rkiyesine Ge├ži┼č A┼čamas─▒ ÔÇśT├╝rk├ž├╝l├╝kÔÇÖ i├žin yorumlar kapal─▒
Arkeolojik A├ž─▒dan; Paz─▒r─▒k, Esik, ┼×ibe, Berel ve Kostromskaya Kurganlar─▒

Arkeolojik A├ž─▒dan; Paz─▒r─▒k, Esik, ┼×ibe, Berel ve Kostromskaya Kurganlar─▒

27 Eyl├╝l 2020, Arkeolojik A├ž─▒dan; Paz─▒r─▒k, Esik, ┼×ibe, Berel ve Kostromskaya Kurganlar─▒ i├žin yorumlar kapal─▒
Altaylar’dan Anadolu’ya… Tunceli’de T├╝rk’├╝n damgas─▒: Ko├ž ba┼člar─▒

Altaylar’dan Anadolu’ya… Tunceli’de T├╝rk’├╝n damgas─▒: Ko├ž ba┼člar─▒

24 Eyl├╝l 2020, Altaylar’dan Anadolu’ya… Tunceli’de T├╝rk’├╝n damgas─▒: Ko├ž ba┼člar─▒ i├žin yorumlar kapal─▒
Emirsultan-Heykel Aras─▒nda Nostaljik Bir Gezinti

Emirsultan-Heykel Aras─▒nda Nostaljik Bir Gezinti

20 Eyl├╝l 2020, Emirsultan-Heykel Aras─▒nda Nostaljik Bir Gezinti i├žin yorumlar kapal─▒
A─čustos Ay─▒nda Vatan

A─čustos Ay─▒nda Vatan

30 A─čustos 2020, A─čustos Ay─▒nda Vatan i├žin yorumlar kapal─▒
Sakarya Sava┼č─▒, Giresun G├Ân├╝ll├╝leri, 42 ve 47’nci Alaylar, Mangal Da─č─▒

Sakarya Sava┼č─▒, Giresun G├Ân├╝ll├╝leri, 42 ve 47’nci Alaylar, Mangal Da─č─▒

28 A─čustos 2020, Sakarya Sava┼č─▒, Giresun G├Ân├╝ll├╝leri, 42 ve 47’nci Alaylar, Mangal Da─č─▒ i├žin yorumlar kapal─▒